在线翻译
接口调用 意见/报错
登录 / 注册
在线翻译

在线翻译

在线翻译汉字拼音转换汉字笔画查询在线组词近义词反义词计算题大全

這次到柔佛東甲繭雲宮田野調查請火儀式,當地的請火習俗源自.. 翻译

原文(繁体中文):
這次到柔佛東甲繭雲宮田野調查請火儀式,當地的請火習俗源自中國福建永春地方,為了進一步了解福建當地的請火情況,特地聯絡住在柔佛北部禮讓縣玉射的鄭正和(63歲)。其祖籍福建永春仙溪鄉,8虛歲時(1956年)與母親南來我國找父親,對于家鄉神廟的請火,他是在母親的口中聽到的。 他特地打電話聯絡家鄉的大哥鄭清老(78歲)多次,了解了詳情後再一一轉告我,其熱誠實在令人感動。一些不夠詳盡的,就在我到玉射當天又馬上搖個電話給中國大哥與我詳談。其大哥不懂得華語,幸虧我懂得講永春閩南話,不過一些地方方言詞匯十分難懂,所幸最後問題都獲得答案。 根據鄭清老說,永春仙溪鄉有個“大宮”,供奉當地的境主公“三代祖師”,當地鄭氏家族共分六大房,輪流主辦境主公請火,有時各房都不主辦那就休止一年不等。 請火日期多在正月初八,時間通常都由卜杯決定。善信準備了水果、菜碗、5樣糖果、5杯酒、豬雞牲品及香燭等物,半夜三、四點左右前往山上請火。道士穿黑色道袍,誦經禱祝一番,再由負責人在一個缽里放上火炭,香等,加上一點點硝藥,就由一個人手持“鍥”往石壁上“扢”火,乞請到了火,就用扇子撥之,不可使之熄滅。 請了火,就把火缽抬到一個“接火”的曠野,這里早就有當地5個廟的神轎到來接火,三代祖師是主神,神轎排在最後壓陣。這裡鑼鼓喧天 更多:https://www.bmcx.com/ ,燃放爆竹,還有放三響的火銃,道士這時候就改穿紅色道袍。迎神隊伍浩浩蕩蕩前往街區游行,沿街有許多人家擺置香案祭拜請火隊伍,最後回到主辦請火的有關房頭之祖先祠堂,由道士結壇做醮,聘請戲班演梨3天或不等。最後再將火缽和各廟神轎抬到“大宮”去,這里也得做醮演戲3天左右才結束。結束時由道士將火缽的香火分予各廟,剩下的火種倒進宮里總爐。 另外,道士也得換上黑色道袍,腳穿草鞋,舉行“鎮隔”(鎮厄,即鎮壓地方邪穢鬼怪)儀式。凡地方上有不清潔的地方,比如某地頻仍發生意外,就得鎮隔。道士以一小塊石頭,畫上一個人像,將之深埋在一尺深之地下,再以一塊糕、一杯茶、3杯酒及香燭金紙等祭拜。鎮隔後可為地方上帶來安寧和平安。 上周提到柔佛東甲繭雲宮的請火,其請火習俗源自中國永春東坑鄉。本周則談中國永春仙溪鄉的請火,兩處雖然不同地方,可是請火儀式則大同小異。主要的共同點是︰一、兩地都是采用劈石取火;二、均由道士主持儀式;三、都得做醮演戲;四、都有迎神游街;五、均有舉行鎮壓“邪穢”的儀式。 為何要請火?請火主要是祈求新的一年風調雨順、地方上安寧豐收,平安興旺。這與其他地方以迎神來祈福具有同工異曲之效。比如吉蘭丹的一些神廟、柔佛古廟的年頭迎神等等。采取請火的,除了繭雲宮,尚有檳城的蛇廟及大伯公,它們均是閩南傳統的年頭祈福習俗。“火”有興旺之象征,請火就具有使到地方興盛之功效。 此外,繭雲宮的“鎮港”,與永春的“鎮隔”均是同樣習俗,含有鎮壓地方上邪穢不祥之意,凡哪里頻仍發生意外或鬼祟不潔,都可以進行“鎮壓”儀式。
翻译结果(简体中文)1:
这次到柔佛东甲茧云宫田野调查请火仪式,当地的请火习俗源自中国福建永春地方,为了进一步了解福建当地的请火情况,特地联络住在柔佛北部礼让县玉射的郑正和( 63岁)。其祖籍福建永春仙溪乡,8虚岁时(1956年)与母亲南来我国找父亲,对于家乡神庙的请火,他是在母亲的口中听到的。 他特地打电话联络家乡的大哥郑清老(78岁)多次,了解了详情后再一一转告我,其热诚实在令​​人感动。一些不够详尽的,就在我到玉射当天又马上摇个电话给中国大哥与我详谈。其大哥不懂得华语,幸亏我懂得讲永春闽南话,不过一些地方方言词汇十分难懂,所幸最后问题都获得答案。 根据郑清老说,永春仙溪乡有个“大宫”,供奉当地的境主公“三代祖师”,当地郑氏家族共分六大房,轮流主办境主公请火,有时各房都不主办那就休止一年不等。 请火日期多在正月初八,时间通常都由卜杯决定。善信准备了水果、菜碗、5样糖果、5杯酒、猪鸡牲品及香烛等物,半夜三、四点左右前往山上请火。道士穿黑色道袍,诵经祷祝一番,再由负责人在一个钵里放上火炭,香等,加上一点点硝药,就由一个人手持“锲”往石壁上“扢”火,乞请到了火,就用扇子拨之,不可使之熄灭。 请了火,就把火钵抬到一个“接火”的旷野,这里早就有当地5个庙的神轿到来接火,三代祖师是主神,神轿排在最后压阵。这里锣鼓喧天 更多:https://www.bmcx.com/ ,燃放爆竹,还有放三响的火铳,道士这时候就改穿红色道袍。迎神队伍浩浩荡荡前往街区游行,沿街有许多人家摆置香案祭拜请火队伍,最后回到主办请火的有关房头之祖先祠堂,由道士结坛做醮,聘请戏班演梨3天或不等。最后再将火钵和各庙神轿抬到“大宫”去,这里也得做醮演戏3天左右才结束。结束时由道士将火钵的香火分予各庙,剩下的火种倒进宫里总炉。 另外,道士也得换上黑色道袍,脚穿草鞋,举行“镇隔”(镇厄,即镇压地方邪秽鬼怪)仪式。凡地方上有不清洁的地方,比如某地频仍发生意外,就得镇隔。道士以一小块石头,画上一个人像,将之深埋在一尺深之地下,再以一块糕、一杯茶、3杯酒及香烛金纸等祭拜。镇隔后可为地方上带来安宁和平安。 上周提到柔佛东甲茧云宫的请火,其请火习俗源自中国永春东坑乡。本周则谈中国永春仙溪乡的请火,两处虽然不同地方,可是请火仪式则大同小异。主要的共同点是︰一、两地都是采用劈石取火;二、均由道士主持仪式;三、都得做醮演戏;四、都有迎神游街;五、均有举行镇压“邪秽”的仪式。 为何要请火?请火主要是祈求新的一年风调雨顺、地方上安宁丰收,平安兴旺。这与其他地方以迎神来祈福具有同工异曲之效。比如吉兰丹的一些神庙、柔佛古庙的年头迎神等等。采取请火的,除了茧云宫,尚有槟城的蛇庙及大伯公,它们均是闽南传统的年头祈福习俗。 “火”有兴旺之象征,请火就具有使到地方兴盛之功效。 此外,茧云宫的“镇港”,与永春的“镇隔”均是同样习俗,含有镇压地方上邪秽不祥之意,凡哪里频仍发生意外或鬼祟不洁,都可以进行“镇压”仪式。

翻译结果(简体中文)2:
这次到柔佛东甲茧云宫田野调查请火仪式,当地的请火习俗源自中国福建永春地方,为了进一步了解福建当地的请火情况,特地联络住在柔佛北部礼让县玉射的郑正和(63岁)。其祖籍福建永春仙溪乡,8虚岁时(1956年)与母亲南来我国找父亲,对于家乡神庙的请火,他是在母亲的口中听到的。 他特地打电话联络家乡的大哥郑清老(78岁)多次,了解了详情后再一一转告我,其热诚实在令人感动。一些不够详尽的,就在我到玉射当天又马上摇个电话给中国大哥与我详谈。其大哥不懂得华语,幸亏我懂得讲永春闽南话,不过一些地方方言词汇十分难懂,所幸最后问题都获得答案。 根据郑清老说,永春仙溪乡有个“大宫”,供奉当地的境主公“三代祖师”,当地郑氏家族共分六大房,轮流主办境主公请火,有时各房都不主办那就休止一年不等。 请火日期多在正月初八,时间通常都由卜杯决定。善信准备了水果、菜碗、5样糖果、5杯酒、猪鸡牲品及香烛等物,半夜三、四点左右前往山上请火。道士穿黑色道袍,诵经祷祝一番,再由负责人在一个钵里放上火炭,香等,加上一点点硝药,就由一个人手持“锲”往石壁上“扢”火,乞请到了火,就用扇子拨之,不可使之熄灭。 请了火,就把火钵抬到一个“接火”的旷野,这里早就有当地5个庙的神轿到来接火,三代祖师是主神,神轿排在最后压阵。这里锣鼓喧天 更多:https://www.bmcx.com/ ,燃放爆竹,还有放三响的火铳,道士这时候就改穿红色道袍。迎神队伍浩浩荡荡前往街区游行,沿街有许多人家摆置香案祭拜请火队伍,最后回到主办请火的有关房头之祖先祠堂,由道士结坛做醮,聘请戏班演梨3天或不等。最后再将火钵和各庙神轿抬到“大宫”去,这里也得做醮演戏3天左右才结束。结束时由道士将火钵的香火分予各庙,剩下的火种倒进宫里总炉。 另外,道士也得换上黑色道袍,脚穿草鞋,举行“镇隔”(镇厄,即镇压地方邪秽鬼怪)仪式。凡地方上有不清洁的地方,比如某地频仍发生意外,就得镇隔。道士以一小块石头,画上一个人像,将之深埋在一尺深之地下,再以一块糕、一杯茶、3杯酒及香烛金纸等祭拜。镇隔后可为地方上带来安宁和平安。 上周提到柔佛东甲茧云宫的请火,其请火习俗源自中国永春东坑乡。本周则谈中国永春仙溪乡的请火,两处虽然不同地方,可是请火仪式则大同小异。主要的共同点是︰一、两地都是采用劈石取火;二、均由道士主持仪式;三、都得做醮演戏;四、都有迎神游街;五、均有举行镇压“邪秽”的仪式。 为何要请火?请火主要是祈求新的一年风调雨顺、地方上安宁丰收,平安兴旺。这与其他地方以迎神来祈福具有同工异曲之效。比如吉兰丹的一些神庙、柔佛古庙的年头迎神等等。采取请火的,除了茧云宫,尚有槟城的蛇庙及大伯公,它们均是闽南传统的年头祈福习俗。“火”有兴旺之象征,请火就具有使到地方兴盛之功效。 此外,茧云宫的“镇港”,与永春的“镇隔”均是同样习俗,含有镇压地方上邪秽不祥之意,凡哪里频仍发生意外或鬼祟不洁,都可以进行“镇压”仪式。

翻译结果(简体中文)3:
佛的茧宫东实地工作请火仪式,当地海关起源于中国福建请火永春县、为了进一步了解福建本地请求的防火、和他特别联系北部居住在佛礼让县郑裕彤射束和(63岁)。其祖先福建永春仙溪乡。8虚拟岁(1956年)和他的母亲对我南找父亲,于家庙请消防,他是听到了母亲的。 *)*),他特别要求郑家富议员联系人的家庭清兄弟老(78岁),11日之前,了解详细信息传达给我,他们的热情真感人。 一些不太详细。作为我的玉立即发动了一天,打电话给中国大哥哥和我的内容进行了详细讨论。 哥哥不知道普通话,很幸运我知道讲永春闽南语,虽然一些地方方言词语也很难,上午十时了解,所幸最后答案。 *)*郑清春说,他在旧xianxi乡,"大宫。当地的边境粒主要的公共“3代牧首,郑和下西洋系列包括6个地方宽敞的房间,轮流主办的这一主要的公共请消防,有时住房不由停止一年。 *)*的大火烧毁的日期为8,时间一般为聚氨酯泡胶杯。 zennobu标准的水果和蔬菜,和5、糖果、5杯葡萄酒,山猪只和鸡只和香烛产品其他项目3、4晚关于山区请来消防。 道士身穿黑色道袍祈祷金刚经》,一位负责的一个碗里,生气了木炭,香港,和一个小位陈甘美华医药、一家控股"货物"到"扢”火悬崖边上,乞讨的火,然后在风扇分配,不,熄灭。 *)*请火中,火碗带到了“火”旷野、长期以来一直是五个庙里有出巡的火来,3代的主神是牧首,在出巡的最后排雷的行持 更多:https://www.bmcx.com/ ,锣鼓喧嚷天这里,使用的烟花爆竹,有三个环的消防枪、道士在这段时间对身穿红色道袍。欢迎市民前往受战争破坏神团队街头游行,在这条街有很多人是球队的香表崇拜火的消防主办及转回的第一个祖先的神社,道教祭司焦解决领域,并利用演出三天或不执行磊的同一。 最后的火神殿的饭碗和出巡进行“大宫殿",这焦里做代理约三天。 在道教中的香碗火的圣殿,和其余的火花,宫总炉里。 *)*)此外,道士穿的是黑色穿凉鞋和脚踏草举行了一个「跨城镇”(厄立特里亚镇,在那里的灰尘幻象仪式的镇压。在当地是干净的,例如,一个频繁发生事故,将会穿过市中心,祭司,一小块石头,绘图等的人,将之深埋在地下深处的脚,然后一块奶油,一杯茶、三杯酒和香烛纸等产品金。每一个城镇都有和平和平的地方。最后一周提到的柔佛*东一个蚕茧的宫请消防,所提出的要求做法wing-choon火源自中国-东坑村。 中国是在周永春乡xianxi请火,两个不同的地方,但请火仪式是很相同的。 的主要共同点是:一个,他们是采到拆分在两个石头使火灾;2、师父的道教的仪式;3、如何做焦剧;4和神和迎接街游行;5、举行了“邪恶镇压脏”的仪式。 *)*)为什么火? 在新的消防主要是祈祷丰收年,当地和平丰收、绿色蓬勃发展。这和其他地方看到庙祈祷同事有不同曲苑杂坛小品相声幽默系列成果。 例如吉兰丹州一些寺庙,柔佛古庙的第一次见神殿。 采火的,除了宫茧、槟城、蛇庙和叔叔,他们都是闽南传统做法在第一祈祷。 “火”有一个功能强大的符号。消防的效力的效力的地方蓬勃发展。 *)*)此外,蚕茧的宫殿在香港”的“城,和“春城内”的做法是,其中载有压迫的地方脏物不祥的是,在里频繁发生事故或者鬼恶灵脏都可以"镇压"仪式。 *)*)





欢迎关注微信公众号:诚华便民查询

1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。
联系我们
接口调用 | 联系我们
CopyRight © 2004-2024 便民查询网 All Rights Reserved
闽ICP备2020022420号-1 闽B2-20210351
闽公网安备 35011102350673号